о
Еще раз о вещах.
В мерзкое время живём, господа.Иначе не назовешь...
По контакту бродит картинка, где изображены семьи разных стран мира и их нормы недельного потребления продуктов.Это много бутылочек, еще больше баночек и дохренища разных упаковочек.Ну, для «развитых стран».А для «сырьевого придатка», естесно, пару кг картофана, пару штук овощей и того, что животные произвели ( на 10-то человек народу, т.е на небольшую семью).
Это очень в тему какой-то стопицотого, претендующего на философию высера в передаче «ах ты айфон хочешь? вот отправлю тебя в Кению и твоей каждодневной мечтой станет помыться с мылом и поесть».Конечно, никто к этому не относится серъезно, всем плевать на кенийцев, своя ***-то роднее.Не спорю.Я не черствая, я просто честная перед самой собой: мне тоже плевать на них, не об этом речь.
Мне стал интересен механизм этого потреблядства мирового масштаба( вот чё!).Прошло всего ОДНО поколение с тех пор, когда наши предки существовали в нищете, в каких нечеловечих условиях дефолтов и кризисов они нас рОстили: «вот я в твоё время умела вести хозяйство! курицу только целиком покупала, никаких филешек, ели говядину по праздникам, красной рыбы не подчевали в ваши года! Колготки она выбрасывает — посмотрите на неё, их зашить же можно, так же как и носки, которые вчера ушли на помойку!»
Ну, вообщем, все в этом духе.Конфликт поколений из-за стремительного увеличения темпов развития общества и смены ценностей.
Выходишь на улицу и отчего-то противно от изобилия брендовых сумочек, дорогущих шуб и телефонов, машины-планшеты-телики в кредиты под бешенные проценты чтобы БЫТЬ(читай как «казаться»)НЕ КАК ВСЕ, но НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ (опять же — казаться)… А супер омерзительно становится тогда, когда в твоей голове проносится мысль «хочу такую же». Я охереваю как мое подсознательное берет верх над сознанкой. Этому виной масс медиа и стадный инстинкт.Но опять же — не об этом.
О потреблядстве немного с Лурка, немного в Вики, немного с неизвестных источников.Познавательно, ИМХО ;)
О бщество
М ассового Потребления — это такое общество, в
котором внешнее стимулирование потребления
товаров становится главным условием роста
экономики.
Потребление существует с древнейших времён —
именно благодаря ему появились колесо,
самолёты, Интернеты и т. п. В отличие от
экономического потребления, точная дата
рождения общества потребления неизвестна, но
предположительно это произошло во время
Великой депрессии на основе теоретических
изысканий г-на Кейнса. В текущем виде сабж
сформировался после Второй мировой ***.
Известно, что Первая Мировая началась из-за того,
что ничейных колоний уже не осталось. Таким
образом вопрос, стоявший перед Кейнсом во время
Депрессии, был таким: «как увеличить
потребление?». Все колонии уже были поделены,
начать *** действия (чтобы в перспективе
отобрать колонии и увеличить производство за счёт
вооружения — как в ПМВ) было политически
плохим вариантом. Пришлось стимулировать
потребление .
Доходило до смешного: люди выполняли
бесполезную работу за реальные деньги, лишь бы
они могли что-то купить. Например, раскапывали
яму и тут же её закапывали. Однако это сработало,
и ожившее потребление оживило производство. За
этим последовал пересмотр учебников по
экономике, и на первый план вышла новая
формула: «спрос определяет предложение».
Началось разделение мира на сытый « золотой
миллиард » и загибающийся от голода «третий мир»
— до того рабочие Европы были едва ли более
сытыми, чем рабочие Индии.
Иными словами, общество потребления — это не
просто общество, в котором ты покупаешь что-то,
что тебе навязали, а именно такое, в котором
навяливать потребление хуиты есть экономическая
необходимость, потому что иначе не будет того
самого роста производства и наступит очередной
экономический пездец.
Евангелие от Маркса
Несмотря на то, что после 1991 года книги Маркса
вывозили из советских библиотек на КАМАЗах в
неизвестном направлении, а в мире уже начали
праздновать победу капитализма, актуальность
марксистских взглядов не исчерпана и поныне.
Заслуга Маркса огромна и состоит прежде всего в
том, что он открыл тенденцию капитализма к
вырождению.
Два ключевых понятия, чтобы понять, что это —
эксплуатация и отчуждение. Маркс выделял четыре
вида явления, но в целом его сущность можно
представить так: рабочий, который пашет на
капиталиста, не видит результата своего труда и в
оном не заинтересован, так как прибыль, рабочим
создаваемую, «присваивает» себе капиталист.
Единственный верный способ, по Марксу, чтобы
прекратить этот замкнутый круг — определить тот
класс, который продолжит развитие после того, как
капитализм в лице буржуев исчерпает все
возможности развития и будет его тормозить. Этот
новый класс устроит революцию и уничтожит
капиталистов как класс — сначала отобрав у них
политическую власть, а потом и собственность
(физически выпиливая отдельных поциентов по
обстоятельствам). Единственный класс, остающийся
по мере развития капитализма, — класс продавцов
рабочей силы (пролетариат), который и сделает
революцию. На деле эту концепцию
конкретизировал и по обстоятельствам воплотил
Ленин, напугав при этом огромное число
капиталистов.
Однако после появления «общества массового
потребления» капиталисты получили возможность
сохранить и приумножить свою прибыль и капитал,
а рабочий — иметь много товаров и еды.
Революция захлебнулась: дилемма «умирать за
революцию или умирать в нищете» исчезла.
Бодрийар заявил, что при капитализме пропадает
необходимость в революции — якобы социализм
не вытесняется, но поглощается капитализмом! Но
у всякой медали есть две стороны. В
индустриальную эру капиталисты пытались
избежать проблем ценой потери части прибыли.
Теперь же они получали прибыль за то, что их
избегали! Но проблему это не решало.
Как было сказано выше, погоня за прибылью
усугубляет эксплуатацию. Конечно, Капитан
говорит, что капитализм значительно вырос, но где
же тут эксплуатация? На самом деле, она
переместилась на другой уровень. Если раньше
капиталист эксплуатировал отдельного человека и
его труд, то теперь он эксплуатирует его органы! Ты
можешь не работать и не вкалывать на дядю, но
твои органы должны потреблять товары, чтобы
обеспечивать прибыль капиталисту, и от этого
никуда не деться (разве что съебаться в скит)!
Капиталист смотрит на тебя как на машину из
органов! Концепты «тела без органов» и «машины
желания» были введены Жилем Делёзом .
https:// mirolubova
Проблему чрезмерного потребления обозначил ещё
Фромм в своей книге «Иметь или быть?». Показав,
что история со времён Адама не знала ещё такого
культа потребления, а употребление Евой яблока в
райском саду — невинность по сравнению с
современным потреблядством, бессмысленным и
постоянно увеличивающимся. Оказалось, что
потреблять можно не только продукты питания и
товары, но и культуру и искусство как таковые.
Возникли целые направления в отраслях
производства, удовлетворяющие якобы
естественные (а на деле — навязанные)
потребности масс.
При помощи зомбоящиков и прочей рекламы культ
потребления поддерживают современные жрецы —
модельеры, повара, известные «личности» и другие
псевдоспециалисты. Кстати, западное общество,
породившее ОП, удачно разродилось и его
критикой в искусстве — поп-артом, стебущим сабж.
McWorld
Термин McWorld (не путать с одноимённым
журналом!) впервые ввёл в обиход Барбер,
обозначив им массовую культуру.
Символ McWorld
Само слово McWorld (макмир) — состоит из
приставки «Mc», взятой у слова «Макдоналдс », и
корня «World» — обозначающего мир. McWorld
является составной и необходимой частью ОМП.
Капитан очевидность говорит нам: чтобы
потреблять, люди должны хотеть потреблять.
Следовательно, для капиталиста удобно превратить
желание потребления в ценности и нормы, а
может статься, и в жизненные цели. Тут и приходит
на помощь McWorld. В результате этой
культагрессии весь мир узнал о Микки Маусе, MTV ,
МакДональдсе, Пепси и другой ***, которая в
быту и в жизни бесполезна. В свою очередь это
потянуло за собой другие потребности и желания.
Короче, пошла цепная реакция.
Против McWorld ополчились постмодернисты.
Некоторые стали выпускать консервы с
собственным калом, дабы показать всю убогость
ОМП. Другие стали устраивать перфомансы, то есть
единичное (а потому уникальное) представление
или произведение искусства, которое нельзя
размножить и сделать массовым. Однако когда
появились современные средства записи и
передачи информации, перформанс перестал быть
таким уж уникальным произведением искусства. К
тому же это действовало лишь на илиту и
незначительную часть других потреблядей.
Уровни потребления и потребители
Современное ОМП можно разделить на классы по
уровню и масштабам потребления: Элита, Средний
класс, Маргиналы. Между основными классами
можно выделить две прослойки: Богема и Илита.
Элита
Элитное потребление подразумевает, что
потребляются дефицитные, эксклюзивные и
дорогие товары. Большей частью это единичные
товары (не массовое производство) из редких
материалов, часто ручной работы. Такое
потребление могут позволить себе немногие, и в
ОМП их по праву называют Элитой. Сюда входят
крупные капиталисты собственной персоной и
прочие обитатели рейтингов Forbes. Аналог высшей
партийной номенклатуры в советской системе
ценностей.
Богема
Перед трапезой
Это та часть общества, которая не может быть
творческой (в силу своей бездарности) и при этом
не хочет работать, но много потребляет и
стремится к уникальным или штучным товарам.
Определение, конечно, не совсем чёткое, но
отражает сущность этой прослойки. Наиболее
яркими примерами могут быть Собчак, Свидетели
Дома-2, большая часть российской эстрады и др.
Средний класс
Сюда входит весь «средний класс», естественно, с
хомячками. Здесь дорогие товары и услуги
(массового производства) регулярно берут в
кредит, который зачастую возвращают долго или не
отдают вообще. В западных развитых странах этот
класс составляет большую часть ОМП, что
обеспечивает постоянный приток прибыли Элиты и
Богемы.
Илита
Кто мало потребляет в ОМП, тот — маргинал и
изгой
Илита — исковерканное слово «Элита». Люди в
этой прослойке считают себя мега-, пупер-,
суперилитой только лишь потому, что посещают
клабы, носят якобы модные шмотки (массового
производства), ездят на папиных тачках и т. д.
Сюда входят: быдло, кисо, некоторая школота и
другие. В бывших странах СССР эта прослойка
наиболее многочисленна и обеспечивает прибыль
Элиты и Богемы, а также, косвенно — рабочие
места для Среднего Класса.
Маргиналы
Это самый низший класс в ОМП. Сюда входят
пенсионеры, представители некоторых
непрестижных профессий и т. д. Маргинал —
изначально, культурологический термин,
подразумевающий личность, находящуюся на стыке
культур, например, мигрантов в чужой стране.
Маргиналы испытывают трудности с
самоопределением и являются чуждыми любой
культуре, а значит, находятся в самом низу
иерархической лестницы. Могут принадлежать к
любому из классов, выделяясь лишь тем, что
меньше потребляют.
Потребитель
Каждый слышал, что современное общество
воспитывает потребителя. В то же время, не
заметно, чтобы кто-то занимался специальным
зомбированием: родители специально не учат
своих детей покупать вcё подряд, правительство не
делает национальных программ по поощрению
потреблядства, а бизнесменам так и вообще всё
равно, что делает покупатель в остальное от
покупок время, их задача — рекламировать товар,
чтобы увеличить свою прибыль. Любому
бизнесмену выгоден покупатель, любому
правительству нет смысла мешать бизнесу, а
родителям обычно просто ***. В итоге родители
воспитывают детей собственным примером,
государство никак потреблядству не
противодействует, а само воспитание потребителя
получается естественным, стихийным социально-
экономическим процессом.
Песня о сабже, раскрывающая отношения между
трудом и потреблением.
Что обществу потребления нужно от человека?
Чтоб он ЖРАЛ. Работал и ЖРАЛ на заработанные
деньги. Смотрел кинчики, играл в компьютерные
игры, покупал новые шмотки, телефоны, машины ,
квартиры. Просто работал и покупал. Какого-то
смысла в этих действиях не требуется. В итоге
человек привыкает даже к другим людям
относиться как в предмету потребления — во всех
окружающих такое *** способно видеть только
то, что оно может употребить\использовать, а
остальное оно даже не распознаёт. Бабу можно
трахнуть, родители могут прислать денег,
начальник может дать зарплату, кино может дать
впечатлений. По аналогии *** считает такое же
отношение к самому себе нормальным, напрасно
лицемерно говоря о бесценности личности. Помочь
другой личности, потратить своё время на помощь
необеспеченным или просто дать бездомному
денег — для него уже Поступок, выходящий за
рамки человеческой нормы.
Такой потребитель становится «охотником за
эмоциями», а люди-помехи в этом процессе — его
злейшими врагами. Похожий типаж описан в
далеко не безобидном «Портрете Дориана Грея» О.
Уайлда.
И всё для него было бы хорошо, но в характере
откладывается только то, что было сделано
самостоятельным, сознательным, волевым
решением. Можно 1000 раз увидеть, как ***
другие люди, но гораздо полезнее один раз
попытаться потрахаться самому. Можно прочитать
всю лурку, но гораздо полезнее для себя
разобраться в одной конкретной теме и написать
одну хорошую статью. Другими словами, игра в
шахматы развивает умение играть в шахматы. А
работа на тупой и неинтересной работе развивает
способность терпеть тупой и неинтересный труд. А
что развивает потребление? Способности жрать всё
подряд, смотреть всё подряд, *** \*** на
всё подряд и т. д. Обычный потребитель умеет
лишь потреблять впечатления и выполнять ряд
несложных функций на своей работе. И больше —
ничего. Вся его жизнь сводится к тому, чтобы
продавать себя, время своей короткой жизни за
возможность потреблять побольше. Смысл жизни
сводится к тому, чтобы прожить с максимальным
кайфом, который есть, пока есть деньги. В итоге
всё культурно-человеческое даже не возникает, а
телесно-животное деградирует — и остаётся только
потребительское, самочувствие которого зависит
исключительно от наличия денег. Он остаётся
совершенно одинок и беспомощен перед
окружающим миром, часто лезет в религиозные ,
политические, собаководческие и тому подобные
секты, которые лишь по названию относятся к
духовности, политике и собакам. Там он находит
смыслообразующее дополнение к своему
тупорылому существованию.
Детей такие люди рожают так же, как они заводят
кошек. Посещают церковь ради психологических
профитов, но никогда по традиции или вере (либо
только объясняют это верой и традцией = 99%).
Ебутся адепты потребления исключительно, чтобы
получить удовольствие, и очень часто бывают
извращенцами, что логично: из обжоры не
получается хорошего повара. Зачем еще, кроме
удовольствия, можно *** потреблядок не
может даже предположить — так он воспитан. И
так в каждой области человеческих отношений,
только личная польза имеет какой-то смысл. Всё
остальное — бессмысленно. Принимать какие либо
решения, тем более волевые, потреблядок не
способен в принципе, он к этому на работе
\потребляя не привык, являясь идеальным
бройлером ля более шустрых хорьков и хозяев
этой птицефабрики.
Апокалипсис и Страшный Суд
Так же как симптомы заболевания раздражают
гораздо больше, чем само заболевание, города и
сёла заполонила вконец всех *** реклама.
Покупателям уже не нужно искать то, что им
нужно, а наоборот приходится отмахиваться от
ищущих их продавцов. Магазинов больше, чем
автобусных остановок, салоны красоты открываются
over 9000 даже в глухих мухосрансках. СМСки
приходят на личный телефон, в почтовом ящике
ничего кроме макулатуры, подъезды обклеены
*** типа «закажи пиццу-пироги-бабу», во всех
магазинах заёбывают предлагатели всяких акций и
кредитов. При попытке найти в сети инфу по
интересующему товару 90% сообщений будет о
том, как кто-то хвастается купленной вещью,
сколько же денег он на неё угрохал, а все, кто
купил модель попроще — нищеброды! Даже самые
простые и примитивные товары из-за этого ОМП
разделили на всякие сегменты, «начальный
уровень», «топовые» и т. д. Термометр для еды,
молоток с индикатором удара, расческа с
индикатором перхоти, спрей для члена, маникюр
для собак и кошей — коммерсы придумывают всё
новые и новые услуги и товары, выставляя
покупателей неполноценными, беспомощными
идиотами, которым постоянно что-то нужно.
Формула «спрос рождает предложение» давно
трансформировалась в «предложение рождает
паранойю». Натуральное зло это промывание
мозгов, которым потреблядство обрамлено.
В довесок, сосредоточение всех сил на потреблении
рано или поздно, но гарантированно приведет к
тотальному кризису. Рано — в очередном кризисе
перепроизводства, поздно — ну представь себе,
что кризис перепроизводства решат тем, что
китайцы, индийцы и остальные незолотые
миллиарды станут потреблять блага на том же
уровне. Это приведет к еще большему пиздецу
сразу после исчерпания природных ресурсов, к
неминуемому коллапсу и т. д. Конечно, тот же
металл или пластик можно перерабатывать, а еще
есть альтернативные источники энергии, но не
надо забывать, что мы живём не в Солнечном
городе Незнайки, а в злой рыночной экономике,
где производят ради прибыли (прибыли!), а не
ради жизни на Земле. Короче, кризис будет
глобальным и не только экономическим.
Существует также масса других проблем, но уже
понятно, что и этих хватит, и всё равно, многие не
парятся и продолжают потреблять. Быдло думает,
что Настоящая Жызнь это и есть трата
заработанного: заработал, съел-развлекся-
потрахался — и так весь срок. Жизнь для быдла это
разменный ресурс, который надо лишь грамотно
потратить. Аналогичного мнения и небыдло,
которым работа-дом-семья-пиво не интересно, а
движуха-книжки-путешествия-разговоры —
интересно. С точки зрения простого сравнения и то,
и другое лишь сорта потребления .
Сорта потреблядства, начиная с порнушки и кончая
продажей банок с парижским воздухом для духовно
богатых дев, аналогичны сортами наркоты: быдлу
коаксил, небыдлу ***. Итоги совершенно
одинаковые — их нет. От тех и других
потребителей остаются лишь воспоминания о
всякой бесполезной ***. Если что-то хорошее и
получается от прожитой жизни таких
потреблядков-«наркоманов», то только по
принуждению на работе, как это ни парадоксально.
Только злой работодатель выжимает из них хоть
какую-то реальную пользу — труд. То есть живут
потреблядки только для того, чтобы обслуживать
свою машину впечатлений (тельце) и работать за
топливо. Прямо как скотинка на ферме, которую и
доят, и кормят.
Но главная проблема потреблядка в том, что он
никогда не бывает удовлетворен полностью.
Именно потому, что цель его — удовлетворение.
Для тех, кто еще маленький: цель — постоянна ,
удовлетворение — переменно, и пытаясь каждый
момент жизни наполнить щастьем, считая такое
стремление нормальным, потребитель только
уродует свои вкусы, тело и мышление. От этого все
извращения в еде, сексе и общении. Делая
конечной целью жизни удовлетворенность на всём
её протяжении, поциенты обрекают себя, во-
первых, на фейл, во-вторых, и что самое страшное,
на жизнь в собственном воображении.
Потребителю нужны только собственные
впечатления, на них собрано его внимание, из них
состоит его жизнь. А значит реальный смысл,
реальное знание, реальный мир НЕ НУЖНЫ. В этом
и заключена вся жуткая суть общества потребления
— абсолютно бессмысленного, дегенеративного и
смертоносного.
Когда миллиардер в Куршавеле пьёт виски за
100.000$ поневоле задумываешься, что на те же
деньги можно было облегчить жизнь в детдоме, но
миллиардеру ТАК НРАВИТСЯ, он заботится о своих
впечатлениях, а все остальные идут в ***. Для
потребляди главное это собственные впечатления,
а реальный смысл поступков, как и реальный мир
это уже что-то вторичное. Поциенты видят смысл в
потреблении какого-то впечатления и шаг за
шагом переезжают в воображаемый мир .
Поцреоты, ПГМнутые, буддисты и прочие
фофудьеносцы это именно потребители, которым
по кайфу впечатление от участия в тематических
сектах, реальные результаты участия не важны.
Для них жизнь это непрерывная экзистенциальная
***, которая к жизни отношения никак не
имеет. И чем больше человек делает личное
удовлетворение ценностью и конечной целью (в
жизни у меня должны быть машина\баба\дети\дом
\пиво\вторая\3\много баб), тем меньшее значение
для него имеет реальный мир, и тем больше он
душевный онанист.
Казалось бы, ну а что тут плохого? Может быть
кому-то нравится так жить: крутится как белка в
колесе, иногда упарываясь. Но вот тут и
начинаются проблемы: и начинаются они с того,
что отказывающийся понимать положение дел сам
их себе создаёт буквально из ничего. Лучший
пример это овуляшки, которые так хотят родить,
что потом всю жизнь работают на ипотеку и
прокорм, попутно распиливая мужа, который так
хотел жениться. Даже понимая, что ни
образования, ни богатства, ни счастья они своим
детям дать не смогут, они всё равно решают — бог
дал зайку, даст и лужайку хочу рожать!
Тот, кто думает только о себе и своих желаниях за
целую жизнь не успевает понять ни своё место в
обществе, ни, соответственно, причины этих
желаний, воспитанных в нём. ТП никогда не
поймёт, как можно жить без детей, онанист
никогда не поймёт, как можно жить без прона .
Эгоист именно своим эгоизмом лишает себя
всякого шанса на свободу: слепому видно, что
ничего не стоит запрячь лоха, который ведет себя
как животное — на этом построены ВСЕ лохотроны,
не говоря уже о государственной пропаганде. Отец
Нации это тот, кто сейчас всё бесплатно разрулит, а
мы не будем напрягаться и подставляться — я
голосую за него! чтобы в освободившееся время
быть аполитичным потребителем! Само согласие
на потреблядскую модель это согласие на скучное,
унылое рабство без мозга, без перспектив, без
надежды, без будущего до старости и смерти. Но
некоторым нравится.
Человек рождается обезьяной без волос, и лишь
потом становится самим собой. Ты — это не твоё
тело, ты — это только твои социальные статусы и
умения, которыми твоё тело овладело. Их (себя) ты
получаешь, участвуя в обществе как деталь, как
средство общества для чего-либо, причем
получаешь их с гарантией и гораздо большей
беспощадностью, чем какую-то там кару на каком-
то там загробном суде. Кем и как ты участвовал,
так и то ты получил, и приколы профессиональной
деформации личности лишь капля в море всех
последствий. Если у тебя есть желание «просто
жить» или «жить, чтобы было интересно»,
принимай поздравления! Если у тебя есть
желанный список того, что в жизни «должно быть»,
то ты 100% клиент общества потребления, тот
самый потребитель, то есть раб навязанных тебе
желаний. И даже если тебя не волнует
Апокалипсис общества массового потребления, ты
сам ежедневно создаешь свой личный Страшный
Суд. Ты никуда не убежишь от воспитанных тобой
же потребностей и никто, никакой человек и
никакая индульгенция тебя не спасёт.
А что же делать?
Изменяя мир, ты изменяешь себя.
А просто перестать бездельничать. Найти интерес в
труде (творчестве, а не работе ) и навсегда забыть
искать его в телевизоре или магазине. Главная
проблема бездельников-потреблядков именно в
том, что им просто не для чего учиться, то есть
даже не нужно превращаться из животного в
человека. А когда они понимают, то, пережив
небольшой период задумчивости, 95% быстро
возвращаются к привычному образу жизни,
перестав «маятся дурью» и «думать о глупостях». И
это печально.
Далее, это должно быть настоящее, реальное,
действительно полезное и нужное для людей дело,
для которого надо и умом поработать, и волю
напрячь, и ответственность принять, и с людьми
общаться. Быть великим специалистом в эрогуро
или пони нетрудно, но это и не научит тебя
ничему. Индикатор «реальности» — это сложность
задачи и наличие сильных врагов/конкурентов.
Если ты действительно хорошо что-то делаешь, это
напрямую означает, что кого-то ты обходишь, а
кому-то и дорогу переходишь. Если ты ни с кем не
воюешь, стоит задуматься, а жив ли ты вообще?
Долбоёбики как они есть.
С другой, приятной стороны, чем большему числу
людей нужно твоё дело, тем большему числу
нужен ты сам! Начальнику нужен работник, самке
— самец, рабу — господин, и так далее; все они
будут заинтересованы поддержать тебя в трудную
минуту, ибо неравнодушны к продолжению твоего
дела (если ты делаешь его хорошо). А на всякую
хуиту вроде порно времени просто не будет, да и
желания тоже, ведь есть дела поинтереснее и
поважнее. В конце концов, объективно, после
смерти только и останется, что дела да люди,
которым ты был нужен, а всё остальное — тлен,
хуита, неразборчиво. Только дела для людей имеют
смысл, я серьёзно.
Наконец, как когда-то было сказано, невозможно
выздороветь в больном обществе. Даже если ты
чист и непредвзят как младенец, пока ты живёшь в
обществе потребления, на тебя постоянно будет,
как минимум, давить реклама и понятия
окружающих тебя потреблядей о «жизни как у
людей». В общем, святым можно быть где-то в
джунглях, а в обществе массового потребления в
этом смысле дилемма: либо ты действуешь против
него, либо ОМП продолжает иметь тебя в другой,
более хитрой и умной форме — что самое
интересное, с твоего же согласия. Так живут всякие
веганы-зоозащитники, любители бартеров-
фримаркетов и прочей ***, никак на массовое
производство говна не влияющие и, в лучшем
случае, паразитирующие на нём.
Критика критики «общества потребления»
Есть и неолиберальная критика «общества
потребления», суть которой в том, что рынок
оптимально справляется с задачей обеспечения
потребителей необходимыми благами, а
потребители, суки, зажрались!
Копипаста
Я затеял небольшой ремонт в своём доме.
Электрику переделать, сантехнику заменить, кое-
какую технику установить. Сделал всё сам —
времени потратил не так много, зато теперь точно
знаю, где, что и как у меня сделано. Кто я после
этого? Правильно, нищеброд — пожалел денег
таджиков нанять! У меня вышел из строя
мобильник. Гарантия уже закончилась, но поломка
незначительная — разобрался и отремонтировал
сам, мобильник опять как новенький. Кто я
теперь? Правильно, лох — надо было выкинуть и
новый купить! Решил мебелью новой обзавестись
— чтобы и красивая была, и удобная. Квартира
маленькая, поэтому место надо использовать
рационально. Поездил по магазинам, посмотрел —
не получается рациональных решений с покупной
или полузаказной мебелью, да и надёжностью она
что-то не радует. Сел, сам начертил то, что хочу,
нашёл фирму, которая делает мебельные панели
по чертежам заказчика, заказал, привезли, собрал,
все вещи удобно разложил, сижу радуюсь. Ну и кто
я после этого? Правильно, совок — можно же было
всё в « Икее» купить! Поехали на рыбалку,
поломалась машина. Поддомкратил, посмотрел,
покумекал и починил подручными средствами.
Половили рыбку в своё удовольствие и без проблем
уехали домой своим ходом в запланированное
время. Кто я теперь? Правильно, идиот — надо же
было эвакуатор вызвать! Задолбали вы, хомо
потреблятусы. Подумайте о том, что всё, что вокруг
вас, сделано такими, как вы считаете,
нищебродами, лохами, совками и идиотами. Сами-
то вы ничего, кроме фекалий, производить не
умеете.
В мерзкое время живём, господа.Иначе не назовешь...
По контакту бродит картинка, где изображены семьи разных стран мира и их нормы недельного потребления продуктов.Это много бутылочек, еще больше баночек и дохренища разных упаковочек.Ну, для «развитых стран».А для «сырьевого придатка», естесно, пару кг картофана, пару штук овощей и того, что животные произвели ( на 10-то человек народу, т.е на небольшую семью).
Это очень в тему какой-то стопицотого, претендующего на философию высера в передаче «ах ты айфон хочешь? вот отправлю тебя в Кению и твоей каждодневной мечтой станет помыться с мылом и поесть».Конечно, никто к этому не относится серъезно, всем плевать на кенийцев, своя ***-то роднее.Не спорю.Я не черствая, я просто честная перед самой собой: мне тоже плевать на них, не об этом речь.
Мне стал интересен механизм этого потреблядства мирового масштаба( вот чё!).Прошло всего ОДНО поколение с тех пор, когда наши предки существовали в нищете, в каких нечеловечих условиях дефолтов и кризисов они нас рОстили: «вот я в твоё время умела вести хозяйство! курицу только целиком покупала, никаких филешек, ели говядину по праздникам, красной рыбы не подчевали в ваши года! Колготки она выбрасывает — посмотрите на неё, их зашить же можно, так же как и носки, которые вчера ушли на помойку!»
Ну, вообщем, все в этом духе.Конфликт поколений из-за стремительного увеличения темпов развития общества и смены ценностей.
Выходишь на улицу и отчего-то противно от изобилия брендовых сумочек, дорогущих шуб и телефонов, машины-планшеты-телики в кредиты под бешенные проценты чтобы БЫТЬ(читай как «казаться»)НЕ КАК ВСЕ, но НЕ ХУЖЕ ДРУГИХ (опять же — казаться)… А супер омерзительно становится тогда, когда в твоей голове проносится мысль «хочу такую же». Я охереваю как мое подсознательное берет верх над сознанкой. Этому виной масс медиа и стадный инстинкт.Но опять же — не об этом.
О потреблядстве немного с Лурка, немного в Вики, немного с неизвестных источников.Познавательно, ИМХО ;)
О бщество
М ассового Потребления — это такое общество, в
котором внешнее стимулирование потребления
товаров становится главным условием роста
экономики.
Потребление существует с древнейших времён —
именно благодаря ему появились колесо,
самолёты, Интернеты и т. п. В отличие от
экономического потребления, точная дата
рождения общества потребления неизвестна, но
предположительно это произошло во время
Великой депрессии на основе теоретических
изысканий г-на Кейнса. В текущем виде сабж
сформировался после Второй мировой ***.
Известно, что Первая Мировая началась из-за того,
что ничейных колоний уже не осталось. Таким
образом вопрос, стоявший перед Кейнсом во время
Депрессии, был таким: «как увеличить
потребление?». Все колонии уже были поделены,
начать *** действия (чтобы в перспективе
отобрать колонии и увеличить производство за счёт
вооружения — как в ПМВ) было политически
плохим вариантом. Пришлось стимулировать
потребление .
Доходило до смешного: люди выполняли
бесполезную работу за реальные деньги, лишь бы
они могли что-то купить. Например, раскапывали
яму и тут же её закапывали. Однако это сработало,
и ожившее потребление оживило производство. За
этим последовал пересмотр учебников по
экономике, и на первый план вышла новая
формула: «спрос определяет предложение».
Началось разделение мира на сытый « золотой
миллиард » и загибающийся от голода «третий мир»
— до того рабочие Европы были едва ли более
сытыми, чем рабочие Индии.
Иными словами, общество потребления — это не
просто общество, в котором ты покупаешь что-то,
что тебе навязали, а именно такое, в котором
навяливать потребление хуиты есть экономическая
необходимость, потому что иначе не будет того
самого роста производства и наступит очередной
экономический пездец.
Евангелие от Маркса
Несмотря на то, что после 1991 года книги Маркса
вывозили из советских библиотек на КАМАЗах в
неизвестном направлении, а в мире уже начали
праздновать победу капитализма, актуальность
марксистских взглядов не исчерпана и поныне.
Заслуга Маркса огромна и состоит прежде всего в
том, что он открыл тенденцию капитализма к
вырождению.
Два ключевых понятия, чтобы понять, что это —
эксплуатация и отчуждение. Маркс выделял четыре
вида явления, но в целом его сущность можно
представить так: рабочий, который пашет на
капиталиста, не видит результата своего труда и в
оном не заинтересован, так как прибыль, рабочим
создаваемую, «присваивает» себе капиталист.
Единственный верный способ, по Марксу, чтобы
прекратить этот замкнутый круг — определить тот
класс, который продолжит развитие после того, как
капитализм в лице буржуев исчерпает все
возможности развития и будет его тормозить. Этот
новый класс устроит революцию и уничтожит
капиталистов как класс — сначала отобрав у них
политическую власть, а потом и собственность
(физически выпиливая отдельных поциентов по
обстоятельствам). Единственный класс, остающийся
по мере развития капитализма, — класс продавцов
рабочей силы (пролетариат), который и сделает
революцию. На деле эту концепцию
конкретизировал и по обстоятельствам воплотил
Ленин, напугав при этом огромное число
капиталистов.
Однако после появления «общества массового
потребления» капиталисты получили возможность
сохранить и приумножить свою прибыль и капитал,
а рабочий — иметь много товаров и еды.
Революция захлебнулась: дилемма «умирать за
революцию или умирать в нищете» исчезла.
Бодрийар заявил, что при капитализме пропадает
необходимость в революции — якобы социализм
не вытесняется, но поглощается капитализмом! Но
у всякой медали есть две стороны. В
индустриальную эру капиталисты пытались
избежать проблем ценой потери части прибыли.
Теперь же они получали прибыль за то, что их
избегали! Но проблему это не решало.
Как было сказано выше, погоня за прибылью
усугубляет эксплуатацию. Конечно, Капитан
говорит, что капитализм значительно вырос, но где
же тут эксплуатация? На самом деле, она
переместилась на другой уровень. Если раньше
капиталист эксплуатировал отдельного человека и
его труд, то теперь он эксплуатирует его органы! Ты
можешь не работать и не вкалывать на дядю, но
твои органы должны потреблять товары, чтобы
обеспечивать прибыль капиталисту, и от этого
никуда не деться (разве что съебаться в скит)!
Капиталист смотрит на тебя как на машину из
органов! Концепты «тела без органов» и «машины
желания» были введены Жилем Делёзом .
https:// mirolubova
Проблему чрезмерного потребления обозначил ещё
Фромм в своей книге «Иметь или быть?». Показав,
что история со времён Адама не знала ещё такого
культа потребления, а употребление Евой яблока в
райском саду — невинность по сравнению с
современным потреблядством, бессмысленным и
постоянно увеличивающимся. Оказалось, что
потреблять можно не только продукты питания и
товары, но и культуру и искусство как таковые.
Возникли целые направления в отраслях
производства, удовлетворяющие якобы
естественные (а на деле — навязанные)
потребности масс.
При помощи зомбоящиков и прочей рекламы культ
потребления поддерживают современные жрецы —
модельеры, повара, известные «личности» и другие
псевдоспециалисты. Кстати, западное общество,
породившее ОП, удачно разродилось и его
критикой в искусстве — поп-артом, стебущим сабж.
McWorld
Термин McWorld (не путать с одноимённым
журналом!) впервые ввёл в обиход Барбер,
обозначив им массовую культуру.
Символ McWorld
Само слово McWorld (макмир) — состоит из
приставки «Mc», взятой у слова «Макдоналдс », и
корня «World» — обозначающего мир. McWorld
является составной и необходимой частью ОМП.
Капитан очевидность говорит нам: чтобы
потреблять, люди должны хотеть потреблять.
Следовательно, для капиталиста удобно превратить
желание потребления в ценности и нормы, а
может статься, и в жизненные цели. Тут и приходит
на помощь McWorld. В результате этой
культагрессии весь мир узнал о Микки Маусе, MTV ,
МакДональдсе, Пепси и другой ***, которая в
быту и в жизни бесполезна. В свою очередь это
потянуло за собой другие потребности и желания.
Короче, пошла цепная реакция.
Против McWorld ополчились постмодернисты.
Некоторые стали выпускать консервы с
собственным калом, дабы показать всю убогость
ОМП. Другие стали устраивать перфомансы, то есть
единичное (а потому уникальное) представление
или произведение искусства, которое нельзя
размножить и сделать массовым. Однако когда
появились современные средства записи и
передачи информации, перформанс перестал быть
таким уж уникальным произведением искусства. К
тому же это действовало лишь на илиту и
незначительную часть других потреблядей.
Уровни потребления и потребители
Современное ОМП можно разделить на классы по
уровню и масштабам потребления: Элита, Средний
класс, Маргиналы. Между основными классами
можно выделить две прослойки: Богема и Илита.
Элита
Элитное потребление подразумевает, что
потребляются дефицитные, эксклюзивные и
дорогие товары. Большей частью это единичные
товары (не массовое производство) из редких
материалов, часто ручной работы. Такое
потребление могут позволить себе немногие, и в
ОМП их по праву называют Элитой. Сюда входят
крупные капиталисты собственной персоной и
прочие обитатели рейтингов Forbes. Аналог высшей
партийной номенклатуры в советской системе
ценностей.
Богема
Перед трапезой
Это та часть общества, которая не может быть
творческой (в силу своей бездарности) и при этом
не хочет работать, но много потребляет и
стремится к уникальным или штучным товарам.
Определение, конечно, не совсем чёткое, но
отражает сущность этой прослойки. Наиболее
яркими примерами могут быть Собчак, Свидетели
Дома-2, большая часть российской эстрады и др.
Средний класс
Сюда входит весь «средний класс», естественно, с
хомячками. Здесь дорогие товары и услуги
(массового производства) регулярно берут в
кредит, который зачастую возвращают долго или не
отдают вообще. В западных развитых странах этот
класс составляет большую часть ОМП, что
обеспечивает постоянный приток прибыли Элиты и
Богемы.
Илита
Кто мало потребляет в ОМП, тот — маргинал и
изгой
Илита — исковерканное слово «Элита». Люди в
этой прослойке считают себя мега-, пупер-,
суперилитой только лишь потому, что посещают
клабы, носят якобы модные шмотки (массового
производства), ездят на папиных тачках и т. д.
Сюда входят: быдло, кисо, некоторая школота и
другие. В бывших странах СССР эта прослойка
наиболее многочисленна и обеспечивает прибыль
Элиты и Богемы, а также, косвенно — рабочие
места для Среднего Класса.
Маргиналы
Это самый низший класс в ОМП. Сюда входят
пенсионеры, представители некоторых
непрестижных профессий и т. д. Маргинал —
изначально, культурологический термин,
подразумевающий личность, находящуюся на стыке
культур, например, мигрантов в чужой стране.
Маргиналы испытывают трудности с
самоопределением и являются чуждыми любой
культуре, а значит, находятся в самом низу
иерархической лестницы. Могут принадлежать к
любому из классов, выделяясь лишь тем, что
меньше потребляют.
Потребитель
Каждый слышал, что современное общество
воспитывает потребителя. В то же время, не
заметно, чтобы кто-то занимался специальным
зомбированием: родители специально не учат
своих детей покупать вcё подряд, правительство не
делает национальных программ по поощрению
потреблядства, а бизнесменам так и вообще всё
равно, что делает покупатель в остальное от
покупок время, их задача — рекламировать товар,
чтобы увеличить свою прибыль. Любому
бизнесмену выгоден покупатель, любому
правительству нет смысла мешать бизнесу, а
родителям обычно просто ***. В итоге родители
воспитывают детей собственным примером,
государство никак потреблядству не
противодействует, а само воспитание потребителя
получается естественным, стихийным социально-
экономическим процессом.
Песня о сабже, раскрывающая отношения между
трудом и потреблением.
Что обществу потребления нужно от человека?
Чтоб он ЖРАЛ. Работал и ЖРАЛ на заработанные
деньги. Смотрел кинчики, играл в компьютерные
игры, покупал новые шмотки, телефоны, машины ,
квартиры. Просто работал и покупал. Какого-то
смысла в этих действиях не требуется. В итоге
человек привыкает даже к другим людям
относиться как в предмету потребления — во всех
окружающих такое *** способно видеть только
то, что оно может употребить\использовать, а
остальное оно даже не распознаёт. Бабу можно
трахнуть, родители могут прислать денег,
начальник может дать зарплату, кино может дать
впечатлений. По аналогии *** считает такое же
отношение к самому себе нормальным, напрасно
лицемерно говоря о бесценности личности. Помочь
другой личности, потратить своё время на помощь
необеспеченным или просто дать бездомному
денег — для него уже Поступок, выходящий за
рамки человеческой нормы.
Такой потребитель становится «охотником за
эмоциями», а люди-помехи в этом процессе — его
злейшими врагами. Похожий типаж описан в
далеко не безобидном «Портрете Дориана Грея» О.
Уайлда.
И всё для него было бы хорошо, но в характере
откладывается только то, что было сделано
самостоятельным, сознательным, волевым
решением. Можно 1000 раз увидеть, как ***
другие люди, но гораздо полезнее один раз
попытаться потрахаться самому. Можно прочитать
всю лурку, но гораздо полезнее для себя
разобраться в одной конкретной теме и написать
одну хорошую статью. Другими словами, игра в
шахматы развивает умение играть в шахматы. А
работа на тупой и неинтересной работе развивает
способность терпеть тупой и неинтересный труд. А
что развивает потребление? Способности жрать всё
подряд, смотреть всё подряд, *** \*** на
всё подряд и т. д. Обычный потребитель умеет
лишь потреблять впечатления и выполнять ряд
несложных функций на своей работе. И больше —
ничего. Вся его жизнь сводится к тому, чтобы
продавать себя, время своей короткой жизни за
возможность потреблять побольше. Смысл жизни
сводится к тому, чтобы прожить с максимальным
кайфом, который есть, пока есть деньги. В итоге
всё культурно-человеческое даже не возникает, а
телесно-животное деградирует — и остаётся только
потребительское, самочувствие которого зависит
исключительно от наличия денег. Он остаётся
совершенно одинок и беспомощен перед
окружающим миром, часто лезет в религиозные ,
политические, собаководческие и тому подобные
секты, которые лишь по названию относятся к
духовности, политике и собакам. Там он находит
смыслообразующее дополнение к своему
тупорылому существованию.
Детей такие люди рожают так же, как они заводят
кошек. Посещают церковь ради психологических
профитов, но никогда по традиции или вере (либо
только объясняют это верой и традцией = 99%).
Ебутся адепты потребления исключительно, чтобы
получить удовольствие, и очень часто бывают
извращенцами, что логично: из обжоры не
получается хорошего повара. Зачем еще, кроме
удовольствия, можно *** потреблядок не
может даже предположить — так он воспитан. И
так в каждой области человеческих отношений,
только личная польза имеет какой-то смысл. Всё
остальное — бессмысленно. Принимать какие либо
решения, тем более волевые, потреблядок не
способен в принципе, он к этому на работе
\потребляя не привык, являясь идеальным
бройлером ля более шустрых хорьков и хозяев
этой птицефабрики.
Апокалипсис и Страшный Суд
Так же как симптомы заболевания раздражают
гораздо больше, чем само заболевание, города и
сёла заполонила вконец всех *** реклама.
Покупателям уже не нужно искать то, что им
нужно, а наоборот приходится отмахиваться от
ищущих их продавцов. Магазинов больше, чем
автобусных остановок, салоны красоты открываются
over 9000 даже в глухих мухосрансках. СМСки
приходят на личный телефон, в почтовом ящике
ничего кроме макулатуры, подъезды обклеены
*** типа «закажи пиццу-пироги-бабу», во всех
магазинах заёбывают предлагатели всяких акций и
кредитов. При попытке найти в сети инфу по
интересующему товару 90% сообщений будет о
том, как кто-то хвастается купленной вещью,
сколько же денег он на неё угрохал, а все, кто
купил модель попроще — нищеброды! Даже самые
простые и примитивные товары из-за этого ОМП
разделили на всякие сегменты, «начальный
уровень», «топовые» и т. д. Термометр для еды,
молоток с индикатором удара, расческа с
индикатором перхоти, спрей для члена, маникюр
для собак и кошей — коммерсы придумывают всё
новые и новые услуги и товары, выставляя
покупателей неполноценными, беспомощными
идиотами, которым постоянно что-то нужно.
Формула «спрос рождает предложение» давно
трансформировалась в «предложение рождает
паранойю». Натуральное зло это промывание
мозгов, которым потреблядство обрамлено.
В довесок, сосредоточение всех сил на потреблении
рано или поздно, но гарантированно приведет к
тотальному кризису. Рано — в очередном кризисе
перепроизводства, поздно — ну представь себе,
что кризис перепроизводства решат тем, что
китайцы, индийцы и остальные незолотые
миллиарды станут потреблять блага на том же
уровне. Это приведет к еще большему пиздецу
сразу после исчерпания природных ресурсов, к
неминуемому коллапсу и т. д. Конечно, тот же
металл или пластик можно перерабатывать, а еще
есть альтернативные источники энергии, но не
надо забывать, что мы живём не в Солнечном
городе Незнайки, а в злой рыночной экономике,
где производят ради прибыли (прибыли!), а не
ради жизни на Земле. Короче, кризис будет
глобальным и не только экономическим.
Существует также масса других проблем, но уже
понятно, что и этих хватит, и всё равно, многие не
парятся и продолжают потреблять. Быдло думает,
что Настоящая Жызнь это и есть трата
заработанного: заработал, съел-развлекся-
потрахался — и так весь срок. Жизнь для быдла это
разменный ресурс, который надо лишь грамотно
потратить. Аналогичного мнения и небыдло,
которым работа-дом-семья-пиво не интересно, а
движуха-книжки-путешествия-разговоры —
интересно. С точки зрения простого сравнения и то,
и другое лишь сорта потребления .
Сорта потреблядства, начиная с порнушки и кончая
продажей банок с парижским воздухом для духовно
богатых дев, аналогичны сортами наркоты: быдлу
коаксил, небыдлу ***. Итоги совершенно
одинаковые — их нет. От тех и других
потребителей остаются лишь воспоминания о
всякой бесполезной ***. Если что-то хорошее и
получается от прожитой жизни таких
потреблядков-«наркоманов», то только по
принуждению на работе, как это ни парадоксально.
Только злой работодатель выжимает из них хоть
какую-то реальную пользу — труд. То есть живут
потреблядки только для того, чтобы обслуживать
свою машину впечатлений (тельце) и работать за
топливо. Прямо как скотинка на ферме, которую и
доят, и кормят.
Но главная проблема потреблядка в том, что он
никогда не бывает удовлетворен полностью.
Именно потому, что цель его — удовлетворение.
Для тех, кто еще маленький: цель — постоянна ,
удовлетворение — переменно, и пытаясь каждый
момент жизни наполнить щастьем, считая такое
стремление нормальным, потребитель только
уродует свои вкусы, тело и мышление. От этого все
извращения в еде, сексе и общении. Делая
конечной целью жизни удовлетворенность на всём
её протяжении, поциенты обрекают себя, во-
первых, на фейл, во-вторых, и что самое страшное,
на жизнь в собственном воображении.
Потребителю нужны только собственные
впечатления, на них собрано его внимание, из них
состоит его жизнь. А значит реальный смысл,
реальное знание, реальный мир НЕ НУЖНЫ. В этом
и заключена вся жуткая суть общества потребления
— абсолютно бессмысленного, дегенеративного и
смертоносного.
Когда миллиардер в Куршавеле пьёт виски за
100.000$ поневоле задумываешься, что на те же
деньги можно было облегчить жизнь в детдоме, но
миллиардеру ТАК НРАВИТСЯ, он заботится о своих
впечатлениях, а все остальные идут в ***. Для
потребляди главное это собственные впечатления,
а реальный смысл поступков, как и реальный мир
это уже что-то вторичное. Поциенты видят смысл в
потреблении какого-то впечатления и шаг за
шагом переезжают в воображаемый мир .
Поцреоты, ПГМнутые, буддисты и прочие
фофудьеносцы это именно потребители, которым
по кайфу впечатление от участия в тематических
сектах, реальные результаты участия не важны.
Для них жизнь это непрерывная экзистенциальная
***, которая к жизни отношения никак не
имеет. И чем больше человек делает личное
удовлетворение ценностью и конечной целью (в
жизни у меня должны быть машина\баба\дети\дом
\пиво\вторая\3\много баб), тем меньшее значение
для него имеет реальный мир, и тем больше он
душевный онанист.
Казалось бы, ну а что тут плохого? Может быть
кому-то нравится так жить: крутится как белка в
колесе, иногда упарываясь. Но вот тут и
начинаются проблемы: и начинаются они с того,
что отказывающийся понимать положение дел сам
их себе создаёт буквально из ничего. Лучший
пример это овуляшки, которые так хотят родить,
что потом всю жизнь работают на ипотеку и
прокорм, попутно распиливая мужа, который так
хотел жениться. Даже понимая, что ни
образования, ни богатства, ни счастья они своим
детям дать не смогут, они всё равно решают — бог
дал зайку, даст и лужайку хочу рожать!
Тот, кто думает только о себе и своих желаниях за
целую жизнь не успевает понять ни своё место в
обществе, ни, соответственно, причины этих
желаний, воспитанных в нём. ТП никогда не
поймёт, как можно жить без детей, онанист
никогда не поймёт, как можно жить без прона .
Эгоист именно своим эгоизмом лишает себя
всякого шанса на свободу: слепому видно, что
ничего не стоит запрячь лоха, который ведет себя
как животное — на этом построены ВСЕ лохотроны,
не говоря уже о государственной пропаганде. Отец
Нации это тот, кто сейчас всё бесплатно разрулит, а
мы не будем напрягаться и подставляться — я
голосую за него! чтобы в освободившееся время
быть аполитичным потребителем! Само согласие
на потреблядскую модель это согласие на скучное,
унылое рабство без мозга, без перспектив, без
надежды, без будущего до старости и смерти. Но
некоторым нравится.
Человек рождается обезьяной без волос, и лишь
потом становится самим собой. Ты — это не твоё
тело, ты — это только твои социальные статусы и
умения, которыми твоё тело овладело. Их (себя) ты
получаешь, участвуя в обществе как деталь, как
средство общества для чего-либо, причем
получаешь их с гарантией и гораздо большей
беспощадностью, чем какую-то там кару на каком-
то там загробном суде. Кем и как ты участвовал,
так и то ты получил, и приколы профессиональной
деформации личности лишь капля в море всех
последствий. Если у тебя есть желание «просто
жить» или «жить, чтобы было интересно»,
принимай поздравления! Если у тебя есть
желанный список того, что в жизни «должно быть»,
то ты 100% клиент общества потребления, тот
самый потребитель, то есть раб навязанных тебе
желаний. И даже если тебя не волнует
Апокалипсис общества массового потребления, ты
сам ежедневно создаешь свой личный Страшный
Суд. Ты никуда не убежишь от воспитанных тобой
же потребностей и никто, никакой человек и
никакая индульгенция тебя не спасёт.
А что же делать?
Изменяя мир, ты изменяешь себя.
А просто перестать бездельничать. Найти интерес в
труде (творчестве, а не работе ) и навсегда забыть
искать его в телевизоре или магазине. Главная
проблема бездельников-потреблядков именно в
том, что им просто не для чего учиться, то есть
даже не нужно превращаться из животного в
человека. А когда они понимают, то, пережив
небольшой период задумчивости, 95% быстро
возвращаются к привычному образу жизни,
перестав «маятся дурью» и «думать о глупостях». И
это печально.
Далее, это должно быть настоящее, реальное,
действительно полезное и нужное для людей дело,
для которого надо и умом поработать, и волю
напрячь, и ответственность принять, и с людьми
общаться. Быть великим специалистом в эрогуро
или пони нетрудно, но это и не научит тебя
ничему. Индикатор «реальности» — это сложность
задачи и наличие сильных врагов/конкурентов.
Если ты действительно хорошо что-то делаешь, это
напрямую означает, что кого-то ты обходишь, а
кому-то и дорогу переходишь. Если ты ни с кем не
воюешь, стоит задуматься, а жив ли ты вообще?
Долбоёбики как они есть.
С другой, приятной стороны, чем большему числу
людей нужно твоё дело, тем большему числу
нужен ты сам! Начальнику нужен работник, самке
— самец, рабу — господин, и так далее; все они
будут заинтересованы поддержать тебя в трудную
минуту, ибо неравнодушны к продолжению твоего
дела (если ты делаешь его хорошо). А на всякую
хуиту вроде порно времени просто не будет, да и
желания тоже, ведь есть дела поинтереснее и
поважнее. В конце концов, объективно, после
смерти только и останется, что дела да люди,
которым ты был нужен, а всё остальное — тлен,
хуита, неразборчиво. Только дела для людей имеют
смысл, я серьёзно.
Наконец, как когда-то было сказано, невозможно
выздороветь в больном обществе. Даже если ты
чист и непредвзят как младенец, пока ты живёшь в
обществе потребления, на тебя постоянно будет,
как минимум, давить реклама и понятия
окружающих тебя потреблядей о «жизни как у
людей». В общем, святым можно быть где-то в
джунглях, а в обществе массового потребления в
этом смысле дилемма: либо ты действуешь против
него, либо ОМП продолжает иметь тебя в другой,
более хитрой и умной форме — что самое
интересное, с твоего же согласия. Так живут всякие
веганы-зоозащитники, любители бартеров-
фримаркетов и прочей ***, никак на массовое
производство говна не влияющие и, в лучшем
случае, паразитирующие на нём.
Критика критики «общества потребления»
Есть и неолиберальная критика «общества
потребления», суть которой в том, что рынок
оптимально справляется с задачей обеспечения
потребителей необходимыми благами, а
потребители, суки, зажрались!
Копипаста
Я затеял небольшой ремонт в своём доме.
Электрику переделать, сантехнику заменить, кое-
какую технику установить. Сделал всё сам —
времени потратил не так много, зато теперь точно
знаю, где, что и как у меня сделано. Кто я после
этого? Правильно, нищеброд — пожалел денег
таджиков нанять! У меня вышел из строя
мобильник. Гарантия уже закончилась, но поломка
незначительная — разобрался и отремонтировал
сам, мобильник опять как новенький. Кто я
теперь? Правильно, лох — надо было выкинуть и
новый купить! Решил мебелью новой обзавестись
— чтобы и красивая была, и удобная. Квартира
маленькая, поэтому место надо использовать
рационально. Поездил по магазинам, посмотрел —
не получается рациональных решений с покупной
или полузаказной мебелью, да и надёжностью она
что-то не радует. Сел, сам начертил то, что хочу,
нашёл фирму, которая делает мебельные панели
по чертежам заказчика, заказал, привезли, собрал,
все вещи удобно разложил, сижу радуюсь. Ну и кто
я после этого? Правильно, совок — можно же было
всё в « Икее» купить! Поехали на рыбалку,
поломалась машина. Поддомкратил, посмотрел,
покумекал и починил подручными средствами.
Половили рыбку в своё удовольствие и без проблем
уехали домой своим ходом в запланированное
время. Кто я теперь? Правильно, идиот — надо же
было эвакуатор вызвать! Задолбали вы, хомо
потреблятусы. Подумайте о том, что всё, что вокруг
вас, сделано такими, как вы считаете,
нищебродами, лохами, совками и идиотами. Сами-
то вы ничего, кроме фекалий, производить не
умеете.