podrujkam musulmankam!!!

Хусейн ибн Абу Абдурахман (это был таби’ин — ученик сподвижника) рассказывал: «Я был как-то у Саида ибн Абу Джубайра (ученик Ибн ‘Аббаса, его убил Хаджадж ибн Юсуф в свое время) и спросил: «Кто из вас видел звезду которая упала вчера?» (то есть ночью упала звезда и он спросил об этом). Я ответил: «Я видел». Затем я сказал: «Но я не был в намазе, а я был ужален » (то есть, причина того, что не спал и видел звезду не от того, что был в намазе, а просто ужалил… паук или кто-то). И он спросил: «И что же ты делал?». Я ответил: «Попросил о том, чтобы мне почитали заклинание». И он спросил: «А что побудило тебя к этому?». Он ответил: «То, что рассказал нам Аш-Ша’би» (тоже таби’ин – ученик сподвижника). Он спросил: «А что он вам рассказал?». Он ответил: «Он рассказал нам, что Бурайда ибн Хусейн (сподвижник) сказал: «Лучшим лечением от сглаза или укуса змеи или скорпиона является рукъия (заклинание)». И тогда Саид ибн Джубайр сказал: «Хорош тот, кто усвоил услышанное» (то есть тот, кто взял знание которое до него дошло, в отличие от того, кто что-то делает без знания или от того, до кого доходят знания, но он не практикует их). Дальше он сказал: «Однако Ибн ‘Аббас нам рассказал, что однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне были показаны все народы, и я увидел одного пророка, с которым было всего лишь несколько человек (то есть, воскрес один пророк (Аллах показал ему Судный день, что будет твориться в Судный день) (то есть меньше десяти человек) и другого пророка, с которым был один или двое, и видел такого пророка, с которым вообще никого не было и вдруг передо мной показалось великое множество людей и я подумал, что они составляют собой мою общину, однако мне было сказано: «Это Муса и его народ! Посмотри в ту сторону». И я посмотрел туда и оказалось, что там находиться много людей и мне было сказано: «А теперь посмотри в другую сторону». И там тоже было много людей, а потом мне сказали: «Это твоя община и среди них находится 70 000 человек, которые войдут в Рай без расчета и мучений». После этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся и вошел в свой дом. И люди стали обсуждать — говорить о тех, кто войдет в Рай без расчета и мучений. И один сказал: «Может быть это те люди, которые были сподвижниками Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? (то есть первые сподвижники). Другой сказал: «А может быть это те, кто родились в Исламе и не поклонялся никому, кроме Аллаха?». И начали высказывать другие подобные предположения.

И потом вышел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и спросил их: «О чем вы говорите?». И они сказали ему о чем шла речь. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это те люди, которые не просят заговоров, не просят прижиганий, не верят в дурные предзнаменования судя по полетам птиц (то есть, не верят в приметы) и уповают на своего Господа». И после этого со своего места поднялся Уккаша ибн Михсан (один из сподвижников) и сказал: «О Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) попроси Аллаха причислить меня к ним» (то есть, чтобы я был среди этих 70 000 тысяч). На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты из их числа». И потом со своего места поднялся другой человек и сказал: «Попроси Аллаха причислить меня к ним» (то есть, тоже). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Опередил тебя в этом Уккаша». Аль-Бухари, Муслим.

Указание на то, что те, кто войдут в Рай без расчета и наказания обладают 4 качествами:
а) Они не требуют заклинаний (то есть, не просят кого-то, чтобы им почитали). Поэтому самому читать изначально — если ты видишь больного человека, то не жди, пока он тебя попросит – самому подойти и почитать ему это благое дело. Это делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), это делали сподвижники друг другу. Те есть, почитать ему что-то из Корана, почитать ему хадис какой-то, ду’а, то, что пришло в Сунне, чтобы излечить – это благое дело! А в хадисе идет речь о том, чтобы попросить и то, среди ученых разногласие есть.
Некоторые ученые говорят, что попросить в том, случае, если ты еще не заболел и просишь чтобы тебе прочитали заклинание, чтобы Аллах тебя по причине этого уберег – вот это то, что лучше не делать. А если же ты уже болеешь, то, как сказали некоторые ученые, проблем нет даже попросить. Но все равно во избежание разногласий лучше от этого тоже избавиться. Поэтому, чтобы не доводить до такого состояния человека, чтобы он начал тебя просить – не жди! Увидел больного брата, сам подойди и начни читать ему Коран или что-то из хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует);
б) Не делали прижиганий. Почему? Потому что прижигания или же жечь – это является одним из качеств Господа, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Не мучает огнем, кроме как Хозяин огня (или Господь огня)», а это Всевышний Аллах. Поэтому насколько возможно не пользоваться прижиганием. Им пользоваться не надо.
в) Не верили в приметы. Как в наше время: черная кошка пробежала, женщина с ведрами прошла – каких только примет нету – и т.д., еще то, что люди делают – вешают всякие там бумажки, картинки, красные тряпочки, травку, перец и т.д. Все это является многобожием (ширком). Надо уповать только на одного Всевышнего Аллаха и просить помощи, чтобы уберег от всего плохого только у Него

г) Что они уповали на Господа, то есть делали причины, а результат ждали от кого? От Всевышнего Аллаха!
47. Указание на то, что те, кто обладает этими качествами являются теми, кто воплотил в себя единобожие, а кто воплотил в себе единобожие, тот войдет в Рай без расчета и наказания.
48. Указание на достоинство тех, кто воплотил в себе единобожие.
Этот хадис был приведен в этой главе из-за слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Это те, которые не просят заговоров (заклинаний), не просят прижиганий, не верят в дурные предзнаменования (или приметы) судя по полетам птиц и уповают на своего Господа».
То есть у арабов какая примета была? Они, когда выходили на дорогу, бросали птицу. Если птица летела направо: «Все! В дорогу пойду!», если птица налево: «В дорогу не пойду!».