святой источник http://igorgodunov.ru/albums/дивеево-небо-на-земле/святые-источники-села-дивеево.html

Почему одни источники называют святыми, а другие — просто родниками? Когда источник можно назвать святым и где начало этой традиции?
Водная стихия издавна символизировала для человека таинственную силу, несущую в себе как основы жизни, так и смерти. Так, Всемирный потоп очищает землю от закореневшей в грехах человеческой цивилизации. А волны Красного моря поглощают египетского фараона с его войском, преследовавшего уходящих из плена евреев. И все же главное значение воды в Священном Писании — это зримые знаки милости и благословения Божия. Образ воды символизировал дарованные Богом благоденствие и благополучие.
Но вот пришло время Нового Завета, и Спаситель подошел к реке Иордан. Иоанн Креститель увидел идущего к нему Иисуса и воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Две тысячи лет назад, погрузившись в иорданские воды, Спаситель Своим Божеством очистил их до непостижимых разуму глубин. Отныне всякий человек, идущий за Христом в купель Крещения, выходит из нее очищенным от грехов. Так вода для христианина приобрела особое, таинственное значение.
«Кто жаждет, иди ко Мне и пей», — говорил Христос (Ин. 7: 37). Чудотворные святые источники напоминают нам о том, что Спаситель наш Иисус Христос и есть тот высший Живоносный Источник, питающий Церковь и весь мир.
У купели Силоамской в древнем Иерусалиме лежали больные и ждали момента, когда Ангел Господень сойдет в купель, и вода обретет целительные свойства. И тогда первый, кто сойдет в купель, станет здрав. Сама купель была устроена на источнике, вытекавшем из-под священной горы Сион — места особенного присутствия Бога, и потому источник считался дарованным Богом как особенное благодеяние и считался священным. С купелью связана общая идея обновления, получения новых жизненных сил, очищения от всего старого и разрушительного.
Происхождение святых источников различно. Одни появились сверхъестественным путем на месте чудесного явления Божией Матери, угодников Божиих или их икон. Другие вытекают из-под алтаря и почитаются как освященная святыня храма. Над третьими ставят кресты или часовни, где помещают икону святого, которому посвящают источник. Третьи уже своим расположением в святом месте привлекают к себе богомольцев. У четвертых замечают свойства помогать при различных заболеваниях. Слава о таких родниках, наделенных особой благодатью Божией, распространяется в народе, и к ним начинается паломничество. Здесь ищут прощения и отпущения грехов, духовного и телесного освобождения от болезней души и тела. Вода из таких родников являет чудодейственную помощь святых угодников Божиих, она почитается как особая милость Бога к нам. И считаются такие источники святыми.
«Как отрадно чувствует себя душа в тех местах, где есть чудотворные колодцы, — писал дивеевский паломник.- Как успокоительно действует мягкий всплеск воды и чистые струи, в которые Богу угодно было вложить Свою непостижимую исцеляющую и укрепляющую силу».
Источник преподобного Серафима открылся на берегу реки Сатис в первой половине XX века, когда саровские источники Батюшки стали недоступны для посещения, потому что там находился *** объект. Сохранилось предание, что в 60-х годах ХХ века солдаты-охранники однажды увидели старца в белом балахончике, с посохом в руке. Он стоял на том месте, где ограждение подходило к самой реке Сатис. Старец трижды ударил посохом о землю — и из трех мест забили родники. Несомненно, что на них перешли сила и слава знаменитых саровских Серафимовых источников.
Позже источник хотели засыпать. Подогнали трактор, но он сломался. Тракторист ждал, пока привезут новую деталь. В это время из-за дерева показался тот же старичок, назвал тракториста по имени и сказал: «Не засыпай мой источник». Как окружающие ни уговаривали тракториста, он засыпать источник отказался. А начальника, который давал приказание засыпать источник, сняли с работы.
В 1994 году русло реки отвели и устроили искусственное озеро из святой ключевой воды. Часовню 17 июля 2009 года освятил архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий в честь прп. Серафима Саровского. На праздник Крещения здесь совершается великий чин освящения воды. (самый холодный источник в которых мне пришлось скупнуться (за все время думаю сто источников наберется). Зимой и летом температура воды 5 градусов
Считается что этот источник обладает самой мощной Божией благодатью, по молитвам Преподобного отца Серафима.
В версте от Дивеева на берегу Вичкинзы преподобная Александра во второй половине 70-х годов XVIII века своими ручками ископала источник для утоления жажды рабочих, добывавших камень на строительство Казанской церкви. По иконе, которая была поставлена на источнике, он именовался Иверским. После изменения русла реки в 60-е годы XX века источник стал зарастать, а его название перешло на несколько разрозненных ключей близ старого кладбища. В народе они были известны под названием «Киров источник».
На Иверском источнике так же, как и на других дивеевских источниках, устроены колодец и купальня. На праздник Преполовения Пятидесятницы здесь совершается освящение воды. Помогает бесноватыи и бесплодным женщинам.
Источник Пантелеймона Целителя, который расположен в нескольких метрах от источника Казанской иконы Божией Матери (справа на ЗП ). Источник открыт совсем недавно в нашем веке но уже стал почитаемым и сюда стремятся многие из паломников кто стекается в Дивеево. У источника устроены новые рубленые деревянные купальни, раздельные для мужчин и женщин, есть место для набора воды и вся территория благоустроена и приятна на вид для посещения, оставляя самые светлые воспоминания. Вода в источнике приятна на вкус и не так холодна как в других Дивеевских родниках.
Недавно благоустроенный и освященный источник иконы Божией Матери «Умиление”.
Источник в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Дивеево. Старинный.
Источник находится на окраине села Дивеево за Голубиным оврагом близ поселка Северный, рядом с Казанской деревянной приходской церковью.
Полагают, что это древнейший из почитаемых источников в Дивееве и относится ко временам мурзы Дивея, владевшего здешними местами в 16
столетии.
В 1845 году на месте источника уже стояла часовня, что можно видеть на земельном плане того времени. Часовня была деревянная и неоднократно перестраивалась и обновлялась. Местные жители поддерживали ее до 1939 года, когда она была разрушена советскими властями. В 50-е годы часовня на короткое время была восстановлена, чтобы затем вновь подвергнуться разрушению.
По описаниям, последняя часовня была высокой, со множеством икон на стенах. В центре ее находился сруб-источник. По желобу, установленному в срубе, вода вытекала из часовни. Здесь купали больных детей, брали воду из ведра и обливались. Когда часовню разрушили, иконы раскидали по полю. Еще до этого случая, в 1933 году местный житель обрел близ источника вмерзшую в лед Казанскую икону Божией Матери. В 1943 году эта икона чудесным образом обновилась.
В 1991 году над источником была возведена часовня и купальня, вновь затем перестроенные в 1997 году. В источнике часто совершается Таинство Крещения, по причине близости к Казанской деревянной церкви.
Вода этих источников вкусна и целебна. Много зафиксированных случаев исцелений происходит на этих источниках и по сей день. Но нужно понимать нам что не всем и не всегда Господь дает исцеления от наших болезней и недугов. Кто то приезжает один раз и окунаясь с молитвой получает исцеления от Господа, кто то приезжает каждый год и получает послабление в болезнях, а кому то это не дается вовсе. Господу виднее кого из нас и когда исцелить, или возможно во благо нам нести свой крест и терпеть всю жизнь болезни наши, нам это неведомо. Но в любом случае все побывавшие на источниках хоть раз в жизни, стремяться попасть туда еще и еще. Человек внутренне, душой понимает что к нему через это приходит исцеление не только телесное, но самое главное-духовное.
Не существует источников исцеляющих от какой то одной болезни, но как то так складывается что на источнике матушки Александры женщины очень часто, по молитвам получают послабление а нередко и исцеление от разных женских заболеваний, об этом многие знают и едут целенаправленно к этому источнику со своими бедами и проблемами.Кстати, вода во всех этих источниках разная и на вкус и по телесным ощущения при окунании.
Перед входом к источникам стоят часовни в которые нужно прежде зайти, помолиться от всего сердца Господу нашему, Богородице и тем Святым угодникам чьим именем освящены эти источники. Просить надо от всего сердца об исцелении, нашем исправлении, можно своими слова. Если есть с собой свеча, то хорошо поставить ее там. Женщины окунаются в источниках, в белых ночных сорочках до пят, если с собой нет, то их можно купить там. Мужчины окунаются в плавках или в белых рубахах ниже колен. БЕз одежды купание в источниках не благословляется.
Купели в источниках разделены, для женщин и мужчин отдельно. Помолившись в часовне, заходим в купель сложив крестообразно руки на груди, левая на грудь, и поверх ее правая-крестом, как перед Святым причащением. Про себя лучше говорить-Господи помилуй, Господи прости, и смело заходить в воду. Окунаемся три раза с головой, первый раз говорим- во имя Отца и крестимся, второй раз окунувшись- и Сына и крестимся, в третий раз окунувшись- и Святого Духа Аминь, перкрестившись выходим из источника. После окунания не вытираются и не купаются в ванной или в бане. После причащения батюшки не благословляют окунаться в Святых источниках в этот день. Вода набранная в источниках стоит годами, без малейшего намека на затхлость. Пейте ее во исцеление души и тела, да с молитвой. РУбахи тоже не стирают в которых вы купались, а только сушат. ВСя сила целебная будет в этой рубахе собранная из всех источников. Захворали, одели рубаху на ночь и утром человек здоров.